非遺人間 | 海港區(qū)扎染蠟染技藝 千年靛藍(lán)煥新彩
非遺人間 | 海港區(qū)扎染蠟染技藝
千年靛藍(lán)煥新彩
植物染料扎染出的作品溫潤自然，帶著生命的呼吸感。
王博和兩位入室弟子魏磊（左一）、武貞羽（右一）共同制作扎染作品。
古樸的扎染茶席將傳統(tǒng)扎染技藝完美融入現(xiàn)代生活。
左起：姜黃、蘇術(shù)、梔子、黃柏，這些中藥材都是王博提煉染料的原材料。
掛在“嬌染坊”手工扎染蠟染非遺工坊墻上的扎染色譜。
□文、圖/秦皇島日報 記者 張玫
承載著不同地域文化基因的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文明綿延傳續(xù)的生動見證，是中國精神、中國價值、中國力量的美麗呈現(xiàn)。
目前，我市共有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)5項、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)40項、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)145項。它們是散落民間的文化瑰寶，是這塊土地上寶貴的文化資源，是這里的人民獨有的集體精神印記。
為深入挖掘我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化魅力，全面釋放非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神力量，我們特開設(shè)《非遺人間》欄目，希望通過講好秦皇島非遺故事，展現(xiàn)大美秦皇島形象。
扎染（古稱絞纈）與蠟染的根須，深植于華夏文明的沃土，其歷史可追溯至兩千多年前的秦代，甚至更早。
在工業(yè)化印染技術(shù)日臻成熟的今天，秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院4號教學(xué)樓內(nèi)的一方天地里，依然延續(xù)著這種古老的“慢藝術(shù)”?！皨扇痉弧笔止ぴ鞠炄痉沁z工坊的師生們，用質(zhì)樸的工藝演繹著千年非遺的當(dāng)代生命力。
一缸藍(lán)推開一扇千年的門
晨光熹微，“嬌染坊”手工扎染蠟染非遺工坊里，王博俯身于缸前，手臂沉穩(wěn)地攪動著那深不見底的藍(lán)。染液隨著木棍的軌跡旋轉(zhuǎn)、翻涌，空氣中彌漫著植物發(fā)酵后特有的草木泥香。
“每一次攪動這缸藍(lán)，都像是推開一扇門?！蓖醪┠抗鈱Ｗ⒌卣f，門那邊，是兩千年前祖先們?nèi)静嫉纳碛啊?/p>
秦代的染匠們已經(jīng)掌握了扎染樸素的奧義：或僅憑雙手對素布進行折疊、撮擠、捆扎，或用針線巧妙縫綴固定，隨后將其投入以植物為主的染液中浸染。被線繩或自身褶皺束縛之處染液難以全然滲透，便形成了深淺不一、如夢似幻的暈色與留白紋樣。
天地萬物慷慨地成為染料的源泉：蓼藍(lán)、馬藍(lán)、木藍(lán)等藍(lán)草之葉，經(jīng)浸泡、發(fā)酵、打靛，萃取出深邃的靛藍(lán)；茜草的根奉獻出赤紅；梔子的果實帶來飽滿的明黃；而橡椀（殼斗）則能染出沉穩(wěn)的深褐。礦物亦不遑多讓，朱砂的鮮紅、石黃的明艷、石青（藍(lán)銅礦）的沉靜，乃至碾磨成粉的炭黑，通過特定的媒染工藝，賦予織物更為堅牢且濃烈的色澤。
地理風(fēng)物則塑造了迥異的審美。南方的扎染，浸潤在煙雨水氣之中，紋樣多追求流暢婉轉(zhuǎn)、清雅秀麗。北方的扎染，則呼應(yīng)著遼闊平原與勁烈朔風(fēng)，圖案往往更為大氣磅礴、粗獷有力。藍(lán)白之道，如一方水土養(yǎng)出的一方人，于經(jīng)緯間無聲地訴說著南北大地的性情。
王博，秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。1982年出生的她，從早在4歲時奶奶為她制作的一件扎染裙子開始，便與這門古老技藝結(jié)下不解之緣。
2005年，王博創(chuàng)立了“嬌染坊”手工扎染蠟染非遺工坊。2017年，“嬌染坊”品牌商標(biāo)通過國家商標(biāo)總局認(rèn)證，目前已有9項作品獲得河北省版權(quán)局登記證書。2022年，以她為傳承人的扎染蠟染技藝被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
每一步都是與自然的虔誠對話
扎染、蠟染的過程，是一場全神貫注、步步虔誠的儀式。
針線用于精細(xì)縫綴捆扎；木夾、竹板用于折疊夾染；大小不一的鵝卵石或木珠常被包裹于布內(nèi)，形成獨特的防染核心……而最核心的器物，莫過于那口沉淀著歲月藍(lán)靛的染缸。
布匹的選擇是第一步。天然纖維（棉、麻、絲、毛）具有親染性，人造纖維則難當(dāng)此任。
“染料的甄選，關(guān)乎作品的靈魂。每一次浸染，都像在與自然對話?！蓖醪┱f，植物染料色澤溫潤自然，帶著生命的呼吸感，久用之后即便褪色，亦可呈現(xiàn)柔和古雅之韻。而礦物染料色澤明度濃烈飽滿，經(jīng)助染劑輔助固色后，具有極高的色牢度。
打靛是扎染時繁復(fù)與神圣交織的過程。
將蓼藍(lán)等藍(lán)草浸泡至發(fā)酵，水由綠轉(zhuǎn)藍(lán)紫，散發(fā)出特有的氣味，此時就可以開始“打靛”——用特制的工具猛烈攪動缸中之水，使靛藍(lán)素與空氣充分接觸氧化，水面泛起大量藍(lán)紫色泡沫。待泡沫層足夠豐厚，加入適量石灰水（或草木灰水）繼續(xù)攪打，促進靛藍(lán)素凝聚沉淀。為保證發(fā)酵活性，這口缸一年四季都要放在溫度適宜的地方，如同孕育生命。
扎染的攝人心魄之處，在于“結(jié)”的魔法。線繩、夾板、縫綴形成的物理屏障，如同在布面上設(shè)下的“結(jié)界”，結(jié)的松緊、疏密、方式，創(chuàng)造出千變?nèi)f化的留白。
“將布如同折紙般進行規(guī)律折疊，用線捆綁成田字格、米字格，浸染后展開，就是對稱的幾何圖案了。”王博一邊說，一邊向記者展示捆扎技法，“像這樣，隨心所欲地抓起布面，用線繩捆扎成一個個小疙瘩，或直接用手扭絞后用線固定。手掌的大小、捆扎的力度不同，使每幅作品都具有獨一無二的韻味?！?/p>
蠟染則憑借“蠟”的屏障，用蠟刀飽蘸熔融的蜂蠟，在布上運筆游走，勾勒出設(shè)計的紋樣輪廓并填充需要留白的區(qū)域。蠟液迅速凝固，形成一層防水密封層。整塊布浸入染缸后，有蠟覆蓋的部分便隔絕了染料。染色完成，需經(jīng)沸水脫蠟或刮蠟。蠟染的獨特魅力在于冷卻過程中蠟層自然龜裂形成的“冰紋”，如哥窯開片，成為每一件蠟染作品無法復(fù)制的身份密碼。
源自大地深處的愛與色彩
一件看似簡單的成人扎染T恤衫，從構(gòu)思設(shè)計、精準(zhǔn)捆扎、反復(fù)浸染、固色處理、徹底清洗到最終自然晾干，往往需要一整天的時間。
慢，是這門手藝的筋骨。沒有任何兩件扎染或蠟染作品擁有完全相同的紋路、暈色和冰裂。
從方巾、圍巾、體恤衫，到頭花、茶席、壁掛，“嬌染坊”手工扎染蠟染非遺工坊里陳列的物品均價在200元左右。王博對此并不諱言其中的矛盾與權(quán)衡：“定價是個難題。定高了，市場不接受；定低了，對不起投入的時間和心血，對不起這門手藝本身的價值。”她追求的，是在“對技藝、對自然那份春天般純粹的熱愛”與殘酷的市場現(xiàn)實之間，尋找一個微妙的、可持續(xù)的平衡點。
于王博而言，比銷售數(shù)字更重要的，是播撒美的種子。
“教授學(xué)生，絕不僅僅是教會他們捆扎的技巧或者染色的步驟。更重要的是，打開他們的眼睛和心靈，讓他們學(xué)會感知自然中的色彩、線條、肌理之美，理解和諧與沖突的張力，最終能夠去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，直至創(chuàng)造美。”王博說，對美的感知，是她眼中這門技藝得以長久存續(xù)的根本。
正因如此，王博收徒授藝尤為審慎，更看重那份發(fā)自內(nèi)心的熱愛、沉靜的性情和對手工本質(zhì)的理解。二十年間，五十多位學(xué)員來來去去，最終僅有兩人憑借其專注、悟性與持久的熱情，被她接納為入室弟子。這份近乎嚴(yán)苛的傳承標(biāo)準(zhǔn)背后，是王博對時間與技藝深沉的敬畏——非遺的魂，在于精粹，在于沉淀。
21歲的武貞羽，就讀于秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑設(shè)計專業(yè)，是王博寄予厚望的入室弟子之一。她早在十幾歲時就被扎染、蠟染的魔力所吸引，拜入王博門下。如今，她不僅技藝日漸精純，更肩負(fù)起新的使命——正在積極申報區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。
“我想將所學(xué)的建筑設(shè)計思維與傳統(tǒng)手工藝大膽碰撞、融合，嘗試將扎染的暈染韻律、蠟染的冰裂肌理，注入到現(xiàn)代日常使用的物件中?！蔽湄懹鹫f，令人執(zhí)著的“國潮”背后是同樣令人無比熱愛的傳統(tǒng)文化，所以理解其精神內(nèi)核，然后用年輕一代的語言、審美和需求，去創(chuàng)造屬于當(dāng)下的“新潮”，這才能讓傳統(tǒng)文化得以更好地延續(xù)。
來自昌黎的葡萄皮經(jīng)過反復(fù)熬煮、過濾、發(fā)酵，竟神奇地染出浪漫柔和的粉青、灰紫；青龍大山里的板栗殼在染缸中歷經(jīng)時間沉淀，釋放出溫暖沉穩(wěn)的秋香色、深褐色；核桃青皮則帶來了含蓄內(nèi)斂的茶色、卡其色，如同山野間樹木的剪影……這些源自秦皇島大地深處的色彩，被王博小心翼翼地提取、固著，最終永久封印在一匹匹素布之上。她堅信，技藝的生命力必須扎根于鄉(xiāng)土。
這些帶著“秦皇島DNA”的鄉(xiāng)土色彩系列，不僅為傳統(tǒng)技藝注入了鮮明的地域特色，也成為王博踐行“文化助力鄉(xiāng)村振興”理念最直接、最動人的方式。
編輯：王劍猛
責(zé)編：李志財
編審：劉福慶
監(jiān)審：王勍